《论语·子语》：“子贡问曰‘何知斯可谓之士矣？’子曰：‘行已有耻’”，儒家把耻作为道德底线，视为人自身道德完善的起点，其认为人要有羞耻之心，只有知道耻辱之后，才能分辨清楚是与非、善与恶、美与丑，才能避免做不道德的事，古人能以耻来为基准，来反省自己，而今作为党员干部，受禄于百姓赋税，更应该知荣辱，树立正确的道德观。

　　当前，整个社会的价值判断和价值追求是多元化倾向，个别人认为道德问题是小事、私事，就不加注意，不修边幅，以为社会主义初级阶段，就可以随意降低道德水准，往往为一已私利，就不顾权力道德运行规范，不惜损害他人，集体和社会的利益，打开欲望“潘多拉魔匣  ”，做各种不讲道德，耍手腕，千方百计以权谋私的腐败行为，斤斤计较于个人得失，成天盘算如何捞钱，“前途前途，有钱就图；理想理想，有利就想”，最后陷入犯罪泥坑，成不可“谓之士”。如漠视法纪航天“功臣”厉建中,随地位变迁,置国家和人民利益于不顾,一步步走向沉沦,贪污受贿,挪用公款1.2亿余元;对金钱没有克制的贪婪与渴望,原中国农业银行北京分行信息电脑中心主任、总经理温梦杰,从技术尖子、排障能手成为一位贪得无厌的敛财“高手”;北京市首发房地产开发有限公司董事长金德民,整天吃请请吃,忙于各种应酬,放纵自己,让生活充斥着糜烂之气, 不知道以什么为荣做什么为耻,骄奢淫逸,在个人法定婚姻存续情况下,不顾道德约束,与他人同居,过起夫妻生活,道德观念丧失,泯灭良知和自爱,最后沦为罪人.

　　党和国家历来重视社会主义道德观的建设，特别在干部选拔考核上要求德才兼备，今年胡锦涛总书记在看望出席全国政协会议的委员时提出了“八荣八耻”重要论述，为我们社会主义道德建设立了新的标杆，起着新的导向作用，我们党员干部是负有重要职责的社会公民，理应在树立社会主义荣辱观上以身作则，率先垂范，不仅要在本职岗位上贯彻党的完旨，当好人民公仆，而且在社会生活要严格自律，严格要求，“行已有耻”，以德从政，讲德用权，为人合道德，做事分荣辱，用自己的模范言行和人格力量，做好引领作用，为此，我认为从以下方面去努力。

　　一是要高度重视道德问题，扫除在思想道德问题上的各种障碍，增强道德修养的自觉性。以“八荣八耻”作为今后工作行动的标杆，平时进行思想深度“衡量”和行动宽度“测量”，要有“行已有耻”的自觉性，对照是否热爱祖国，服务人民，把好手中权，行好手中责。

　　二是以“八荣八耻”为基本内容，自觉加强权力道德修养方面知识的学习。在当前改革开放，新旧体制转换，新旧观念不时冲突，如科学与愚昧，诚信与失义，守纪与违法等新旧道德行为观斗争，在这种情况下，我们党员干部，特别是领导干部尤其需要了解，掌握我们社会现阶段的道德关系以及关于这种道德关系的理论、原则、规范，否则，在改革开放的浪潮中，有些人的道德意识，道德观念就会趋向混乱，是非，善恶，荣辱、美丑的界限就会模糊，甚至颠倒。

　　三是培养自身的道德情感，锻炼道德意志，确立社会主义道德信念。以“八荣八耻”为主要内容的道德准则，培养具有自我评价和自我调节功能道德责任感，锻炼自身的道德规范毅力，确立高尚道德信念，才会严格自律，自觉抵制各种诱惑，远离腐败和犯罪，树立以自律为特点的道德情感，道德意志和道德信念，只有靠经常性的道德修养才能形成。

　　总之，道德修养是一个长期的任务，不能一挥而就，要“活到老，学到老”，要“自励、自省、慎独”，在新的历史时期，我们党员干部要以“行已有耻”警醒自己，自觉树立社会主义荣辱观，做行“八荣”知“八耻”，明是非，辨美丑，做社会主义道德引导者，践行人。