暑热难耐的日子，我的心田却不时掠过阵阵清凉的风，这风来自于一本书，它便是日本人中野孝次写的《清贫思想》。在这样的季节里阅读、品味它，感觉中肉体与灵魂已经分离，灼热的是肉体，心灵却是平静而凉爽的。

　　《清贫思想》的精华其实再简洁不过了———“袋里有米，炉边有柴，还要什么？”如此惊人之语，出自被物化了的日本人笔下，我起初也大为惊诧：是真诚还是虚伪？当我真正走进作者清贫思想的深处，不觉心悦诚服肃然起敬，我无法不相信作者的清贫思想是真诚的。崇尚简朴、远离物欲、遏制贪婪、人人向善、渴望心灵自由、追求精神充实、热爱自然、向往风雅，这种源自中国儒、道、佛教思想精髓的传统文化，也深深地影响着日本人。

　　当金钱把生存空间挤压得越来越少，当人们在物欲的漩涡里挣扎得精疲力竭时，对精神世界的渴望是强烈而真诚的。并不是富有的人才去追求精神享受，也不是贫穷的人才去追求物质富有，一切都缘自价值观的差异。弗洛姆早就说过：世人有两种追求———一为求有（物质的占有）；一为求是（精神的追求）。人生谁不想活出价值？有人认为价值就是聚财的多少；有人认为价值便是精神的富有和自我实现的程度。“若知足，虽贫亦可名为富；有财而多欲，则名之为贫。”书中这句话睿智地指出了人的价值观，我反复品味，深有感触。我从心里敬重具有清贫思想并执迷于事业的人，他们的灵魂未必都在高处，但精神境界却令人仰而望之。发疯般地聚财敛钱的人，他们的灵魂未必最肮脏，但为“利益”活着，其品格自然会远离高洁，物质的富有虽满足了生活的需要，但不等于人生的完美，更不等于人生价值的实现。当拜金主义成为时尚，自私冷酷、人性趋恶也在所难免，这时，惟有“清贫思想”才是治疗这一痼疾的良方。清贫不是让人去受穷，而是思想中要有清贫意识。比如世界首富盖茨不坐头等舱，他的观点是：既然同一架飞机在同一时间到达同一个地方，头等舱和二等舱又有何区别？